Sinar Jumaat: (Sambungan) Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Kita mesti mengatakan bahawa pemimpin yang termulia sesudah Rasulullah saw ialah Abu Bakar a.s. Siddiq r.a. dan bahawasanya Allah swt telah memuliakan agama ini dengannya, mengunggulkannya dari orang-orang yang murtad. Abu Bakar r.a. diakui oleh seluruh umat Islam dalam kepimpinan, sebagaimana Rasulullah saw sendiri mengangkatnya untuk menjadi imam dalam solat di waktu Baginda saw sakit. Kaum muslimin mengangkatnya sebagai khalifah atau pengganti Rasulullah saw kemudian Umar bin Khattab r.a. dan selepasnya Othman bib Affan r.a.

Sesungguhnya oarang-orang yang membunuh Othman r.a. itu adalah atas dasar penganiayaan dan derhaka. Setelah kewafatannya, maka Ali bin Abu Talib r.a. yang menjadi khalifah. Keempat-empat khalifah itu merupakan imam-imam sepeninggalan Rasulullah saw dan kekhalifahan sahabat-sahabat Baginda adalah merupakan pengganti kenabian. Kita mencintai sahabat-sahabat Rasulullah saw yang lain-lain dan tidak perlu kita mengungkit-ungkit perselisihan yang pernah timbul antara mereka.

Selain itu segala perselisihan yang berlaku di antara kita wajiblah kita kembalikan dan kita selidik kepada kitabullah Al-Quran , sunnah Rasulullah saw juga ijmak atau persepakatan kaum muslimin dan apa-apa yang seerti dengannya. Kita tidak boleh mengada-adakan sesuatu dalam urusan agama kita yakni perkara-perkara yang tidak diizinkan kepada kita untuk mengadakannya, juga tidak boleh menggunakan nama Allah terhadap sesuatu yang kita tidak ketahui.

Kita juga mengetahui bahawa bersedekah untuk kaum muslimin yang telah meninggal dunia ataupun mendoakan kepada mereka itu membawa manfaat dan bahawasanya Allah akan memberikan kemanfaatan itu kepada mereka dengan sebab sedekah atau doa yang kita lakukan itu. Kita mengatakan bahawa orang-orang yang saleh memperolehi kelebihan daripada Allah swt dengan tanda-tanda yang diperlihatkan olehNya kepada mereka itu.

 

Imam Ahmad berkata: "Segala kebaikan itu sampai kepada orang yang telah mati, dengan berdasarkan beberapa nas yang ada mengenai perkara itu, juga dengan sebab seluruh muslimin di semua negeri telah bersepakat mengenainya. Mereka itu membacakan sesuatu lalu mereka hadiahkan kepada saudara-saudara mereka yang telah meninggal dunia. Dan tidak ada di kalangan mereka mengingkarinya, maka ini bolehlah dianggap sebagai ijmak."

(Sekian sahaja perbincangan tajuk Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah)

Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah. 

Sinar Jumaat: (Sambungan) Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Maka Allah mengadakan makhluk sesudah itu, sebagai tanda dan bukti kekuasaanNya, juga untuk merealisasikan segala sesuatu yang telah dikehendaki olehNya, juga kerana sebagai kebenaran kalimatNya sejak azali lagi. Segala sesuatu itu dicipta, bukan kerana Allah memerlukan atau berhajat kepadanya.

Dia memberikan keutamaan kepada makhluk dengan menciptanya serta membebaninya, ini bukanlah sebab Allah berkewajipan melakukan sedemikian. Allah sentiasa mengurniakan nikmat dan kebaikan dan bukan kewajipan Allah untuk berbuat demikian itu. Bagi Allah adalah keutamaan dan kebaikan, nikmat dan kurnia.

Allah swt memberi pahala kepada hamba-hambaNya yang mukmin sebab kebaikan yang dilakukannya dan pemberian pahala ini adalah atas dasar kemurahan, kemuliaan dan telah dijanjikan, bukan sekali-kali kerana dasar Allah berkewajipan melakukan perkara itu, sebab tidak ada seorang pun yang dapat mewajibkan sesuatu padaNya untuk dilakukan dan tidak tergambar sedikit pun suatu penganiayaan yang datang daripadaNya.

Demikian pula tidak ada suatu hak yang merupakan kewajipan untukNya terhadap seseorang, sebab hakNya untuk ditaati adalah merupakan kewajipan atas seluruh makhluk. Kewajipan ini disampaikan dengan penjelasan para nabiNya a.s. bukan hanya sekadar dengan kemahuan akal fikiran. Untuk urusan ini, Allah mengutuskan para rasul dan diberikan bukti kebenaran mereka dengan berbagai mukjizat yang nyata.

 Para rasul itulah yang menyampaikan kepada umatnya apa-apa yag menjadi perintah Allah, laranganNya, janji serta ancamanNya. Oleh kerana itu, semua makhluk wajib membenarkan apa yang mereka bawa dan mereka ketengahkan itu.

Bahawasanya Allah swt telah mengutus seorang nabi yang ummi, tidak pandai membaca dan menulis, dari keturunan Quraisy, yakni Muhammad saw dengan  membawa risalah Tuhan kepada seluruh umat dari golongan bangsa Arab ataupun lainnya, dari golongan bangsa jin dan manusia. Allah telah menutup kerasulan dan kenabian itu dengan mengutus Baginda saw.

Jadi Baginda saw adalah rasul yang terakhir, sebagai seorang pemberi khabar gembira dan menakutkan, mengajak ke jalan yang benar dan agama Allah dengan izinNya dan juga sebagai pelita yang memberi cahaya. Allah menurunkan kitab suci yang penuh hikmat kepada rasulNya yang terakhir itu, dengan kitab itulah Allah menjelaskan agamaNya yang lurus dan mewajibkan semua makhlukNya untuk mempercayai segala yang dimuat di dalamnya.

Ahli sunnah mempercayai bahawasanya hari kiamat itu pasti datang dan tiada perlu diragukan lagi dan bahawasanya Allah akan menghidupkan segala sesuatu yang telah mati pada hari itu dan semuanya akan kembali sebagaimana keadaan asalnya. Allah telah menjadikan syurga dan disediakan sebagai tempat yang kekal untuk orang yang dikasihiNya dan mereka ini akan diberi kemuliaan di dalam syurga  dengan kurnia yang terbesar yakni dapat  melihat kepada wajahNya yang Maha Mulia. 

 

Selain itu Allah juga menjadikan neraka lalu disediakan sebagai tempat yang kekal untuk orang yang kafir kepadaNya, melawan serta membantah ayat-ayatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya dan golongan orang yang sedemikian ini dihalang dari nikmat melihat wajahNya yang Maha Mulia itu.

Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah. 

Sinar Jumaat: (Sambungan) Akidah Ahli Sunnah Wal Jamah

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Pendengaran serta penglihatanNya itu tidaklah sama dengan pendengaran atau penglihatan yang dimiliki oleh makhluk, sebagaimana zatNya juga tidak menyamai zat makhluk.

Allah Maha Berfirman, Pemberi Perintah dan Larangan, Pemberi Janji dan Ancaman. Al-Quran, Taurat, Injil dan Zabur adalah kitab-kitab yang diturunkan olehNya kepada rasul-rasulNya saw dengan cara berfirman yang merupakan sifat zatNya dan bukan merupakan makhluk dari sekian makhluk-makhlukNya yang lain.

Bahawasanya Al-Quran adalah firman Allah yang bukan makhluk, sebab kalau makhluk, tentulah akan rosak dan hilang, bukan pula sifat dari makhluk, sebab kalau demikian tentu musnah. Bahawasanya Allah swt itu  Maha Esa, tiada sesuatu yang wujud selain Dia, kecuali pasti ianya terjadi dengan perbuatanNya, juga sebagai limpahan dari keadilanNya yang terbentuk atas dasar yang sebaik-baiknya, sempurna, lengkap  serta adil.

Dia adalah Tuhan yang Maha Bijaksana dalam segala perbuatanNya, Maha Adil dalam segala keputusanNya. Maka dari itu selain dari Allah, baik manusia, jin atau malaikat, mahupun langit, bumi, binatang, tumbuh-tumbuhan, benda padat, yang dapat dilihat atau yang dapat dirasai, semuanya itu adalah benda-benda baru yang dicipta olehNya dengan kekuasaanNya, yakni yang dahulu tidak ada kemudian dijadikan ada, ditumbuhkan dari asalnya belum wujud lalu wujud, sebab sejak azali yang Maha Ada itu hanyalah Allah dan tidak ada yang lain. (....bersambung)

Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah. 

Sinar Jumaat: Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Kepercayaan ahli sunnah mengenai zat Allah swt yang Maha Suci  ialah bahawa Dia adalah Tuhan yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya, Maha Dahulu yang tiada permulaanNya, kekal wujudNya yang tiada penghabisan. Dia adalah Maha Abadi, tiada penghabisanNya, Maha Kekal, tiada binasa sama sekali. Dia tidak akan hilang dan tidak akan lenyap, bersifat dengan segala sifat keagungan. Tidak akan musnah atau terputus sekalipun dengan berlalunya waktu.

Bahkan Allah adalah Maha Dahulu dan Maha Akhir. Maha Zahir dan Maha Batin. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Dia bukanlah suatu benda yang dapat digambarkan. Dia tidak menyamai segala yang wujud dan tidak suatu pun benda yang wujud menyerupai sifatNya. Dia tidak dibatasi oleh penjuru atau arah, tidak pula di dalam lingkungan bumi atau langit. Dia " beristiwa' " di atas arays sebagaimana yang difirmankan olehNya dan dengan pengertian yang dikehendakiNya.
 

  Dia ada di atas arasy dan langit, bahkan di atas segala sesuatu sehinggakan ke dasar tanah dan di batas bumi dan ketinggiannya itu tidak menambah jaraknya dengan arasy atau langit, sebagaimana juga tidak menambah jaraknya dari bumi dan tanah. Bahkan Dia Maha Tinggi darjatNya dari arasy dan langit, sebagaimana juga Maha Tinggi darjatNya dari bumi dan tanah. Sekalipun demikian, Dia tetap Maha Dekat dengan segala apa yang wujud, Dia lebih dekat dengan hambaNya, daripada hamba itu dengan urat lehernya sendiri, sebab kedekatanNya itu tidaklah sama dengan dekatnya benda, sebagaimana juga Zatnya itu tidak sama dengan segala makhluk dan benda.


Dia tidak bertempat di suatu benda dan tidak sesuatu benda pun yang bertempat dalam Zatnya. Maha Suci Allah daripada dilingkungi sesuatu tempat, sebagaimana Maha Suci Dia daripada dibatasi oleh masa, bahkan Dia telah ada sebelum terciptanya zaman dan tempat dan sampai sekarang ini pun masih tetap dalam keadaanNya sebagaimana dahulu.

Zatnya dapat diketahui dengan menggunakan akal fikiran, bahkan dapat dikenali dengan penglihatan semasa di syurga nanti. Perkara ini merupakan suatu nikmat daripadaNya serta belas kasihan untuk orang-orang yang berbakti kepadaNya, juga sebagai penyempurnaan nikmat yang dikurniakanNya yakni dengan menyaksikan sendiri wajahNya yang Maha Mulia.

Dia adalah Tuhan yang Maha Luhur, Maha Hidup, Pemaksa, Pemberi Balasan, yang tidak dihinggapi sifat lalai serta lemah, tidak mengantuk ataupun tidur, juga tidak rosak atau mati. Dia adalah Maha Satu dan Sendiri dalam mencipta dan membuat segala yang baru, Maha Esa dalam menjadikan dan membentuk.

Dia Maha Mengetahui segala sesuatu, meliputi segala perkara atau peristiwa yang terjadi, mulai dari dasar tanah hingga ke  puncak langit, tidak terhalang daripda penglihatanNya sekalipun seberat debu yang ada di bumi ataupun di langit, bahkan Dia mengetahui gerakan seekor semut  hitam di waktu malam yang kelam yang berjalan di atas batu licin yang berwarna hitam.


Dia mengetahui bagaimana gerakan sebutir debu di tengah-tengah cakerawala ini. Dia Maha Mengetahui segala yang dirahsiakan atau disembunyikan. Mengetahui apa-apa yang terlintas di dalam kalbu, apa-apa yang tergerak dalam ingatan ataupun rahsia yang disembunyikan. Semuanya itu dimaklumiNya dengan sifat ilmuNya yang dahulu sejak azali. Sifat yang sedemikian ini telah dimilikinya olehNya dari azali.
 

  Allah adalah Maha Menghendaki terhadap segala benda yang wujud, Maha Pengatur segala yang terjadi, maka tidak sesuatu pun yang berlaku dalam kerajaan dan pemerintahanNya, melainkan semuanya itu pasti sebab ditetapkan dan qadak dan takdirNya, dengan kebijaksanaan dan kemahuanNya.

Oleh sebab itu, apa sahaja yang dikehendakiNya tentu terlaksana dan apa yang tidak dikehendakiNya tentu tidak dapat terlaksana dan tidak ada yang dapat mengahalang keputusan yang ditetapkan olehNya. Tidak suatu makhluk pun yang dapat menyalahkan hukumanNya.

Allah Maha Mendengar dan Maha Melihat. Tiada suatu pun yang terhalang dari pendengaranNya, sekalipun halus, tiada satupun yang terhalang dari penglihatanNya, sekalipun amat kecil. PendengaranNya tidak terbatas dengan jarak yang jauh dan penglihatanNya tidak terbatas kerana ketiadaan cahaya atau gelap. (bersambung......)


Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah. 

Sinar Jumaat: Hak-hak Persaudaraan dan Persahabatan - Hak Dalam Doa

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Mendoakan itu sama ada sahabat itu masih hidup atau pun setelah ia meninggal dunia. Seseorang itu hendaklah mendoakan sahabatnya dengan suatu doa yang amat ia sukai dan ia berharap perkara itu akan berlaku kepadanya. Yang didoakan selain dari sahabat, juga berharap keluarga dan anak-anaknya dan sesiapa sahaja yang ada hubungan dengan sahabatnya itu. Doakanlah ia sebagaimana engkau mendoakan dirimu sendiri. Dalam sebuah hadis diriwayatkan:

Ertinya:

"Apabila seseorang itu mendoakan untuk saudaranya di kala ia tidak ada, maka berkatalah malaikat: Kamu pun menerima sebagaimana doamu itu."

                                                               (Diriwayatkan oleh Muslim)

Ertinya:

"Doa seseorang untuk saudaranya di kala ia tidak ada, tidak akan ditolak (pasti dikabulkan)."

                                                                                               (Diriwayatkan oleh Darul Quthni)

Abu Darda' pernah berkata: "Sesungguhnya saya mendoakan untuk tujuh puluh orang dari saudara-saudaraku dalam sujudku dan semuanya ku sebutkan namanya satu persatu."

Muhammad bin Yusuf Ashfahani berkata: "Siapakan yang dapat disamakan kedudukannya dengan seorang sahabat yang soleh. Di waktu kamu meninggal, maka keluargamulah yang membahagi-bahagikan pusaka yang kamu tinggalkan, mereka bersenang-senang dengan apa yang kamu wariskan, sedangkan sahabatamu yang soleh itu masih tetap berdukacita kerana engkau meninggalkannya, masih tetap mengingati jasa-jasa yang  kamu tinggalkan dan mengenangkan keadaanmu di waktu itu (setelah engkau mati). Ia berdoa untukmu di waktu malam dan kamu sudah tertanam di bawah lapisan bumi."

Diriwayatkan dari salah seorang salaf, katanya: Berdoa untuk orang-orang yang telah meninggal dunia adalah sama halnya sebagai memberikan hadiah kepada orang-orang yang masih hidup."

Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah. 

Sinar Jumaat: (Sambungan) Hakikat Takbur dan Bahayanya

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Bentuk takbur yang paling jahat ialah sifat takbur yang menyebabkan seseorang tidak suka menggunakan kemanfaatan sesuatu ilmu yang diterimanya, tidak suka menerima apa-apa yang hak dan benar dan tidak suka mengikut jalan yang benar itu. Ayat-ayat yang menyebutkan tentang bahaya sifat takbur serta keburukan orang-orang yang bersifat seperti itu banyak sekali.

Selanjutnya kita perlu memeriksa dengan teliti, dari manakah timbulnya sifat takbur atau kesombongan itu?

Sumber asasnya ialah kerana menganggap orang lain kecil, menganggap orang lain kurang atau tidak berharga sama sekali jika dibandingkan dengan dirinya sendiri serta anggapan hina pada orang itu. Sebaliknya dirinya sendiri dianggap amat mulia, terhormat dan melebihi orang lain dalam segala perkara. Rasulullah saw menjelaskan dua jenis sifat yang merupakan himpunan dari kesombongan, iaitu:

Ertinya:
" Takbur itu ialah menolak kebenaran dan menghina makhluk."
                           (Diriwayatkan oleh Muslim, Baihaki, Ahmad dan Tirmidzi)

Dalam hadis di atas disebutkan dua jenis keburukan yang menjadi dasar kesombongan, iaitu menolak atau enggan menerima serta mengikut apa yang benar, sedangkan yang kedua ialah menganggap hina, rendah dan kecil pada orang lain, padahal ia adalah sesama makhluk Allah, sesama hambaNya dan bahkan mungkin yang dihina itu sebenarnya lebih mulia dari dirinya sendiri.

Jelasnya ialah bahawa setiap orang yang menghina saudaranya sesama muslim, melihatnya dengan mata ejekan, menganggap dirinya lebih baik dari orang yang lain, suka menolak kebenaran, sedangkan ia telah mengetahui bahawa itulah sesungguhnya yang benar, maka jelaslah bahawa orang tersebut dihinggapi penyakit kesombongan dan mengabaikan hak-hak Allah swt, tidak mentaati apa yang diperintahkan olehNya serta melawan benar-benar pada Zat yang Maha Kuasa.

Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah. 

Sinar Jumaat: Hakikat Takbur dan Bahayanya

Disalin daripada kitab Pengajaran Bagi Orang-orang Mukmin daripada Ihya' Ulumuddin Imam Al-Ghazali oleh Al-Syeikh Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi Ad-Damasqi

Ketahuilah bahawa takbur itu terbahagi kepada dua, iaitu zahir dan batin. Yang batin ialah yang merupakan pekerti di dalam hati.

Yang lahir ialah yang merupakan kelakuan-kelakuan yang keluar daripada anggota badan. Kelakuan-kelakuan ini banyak sekali bentuknya. Oleh kerana itu, sukar untuk dihitung dan diperinci satu persatu. Keburukan atau bahaya sifat takbur itu amat besar sekali bahkan kerosakan yang diakibatkan olehnya juga sangat luar biasa hebatnya. Bagaimana tidak besar bahayanya, sedangkan Rasulullah saw sendiri pernah bersabda:

Ertinya:

"Tidak dapat masuk syurga seseorang yang dalam hatinya terdapat seberat debu daripada sifat takbur,"
                                                                                                                   (Diriwayatkan oleh Muslim)

Bayangkan, mengapa sifat takbur itu dapat menjadi tabir atau penghalang antara seseorang yang memilikinya dengan syurga. Sebabnya ialah tidak lain kerana takbur merupakan batas pemisah antara seseorang dengan akhlak dan budi pekerti kaum mukmin seluruhnya. Akhlak serta budi pekerti yang baik adalah merupakan pintu-pintu syurga, sedangkan takbur itu sendiri yang menyebabkan pintu-pintu tersebut tertutup. Takbur adalah merasa diri tinggi melebihi orang lain.


Selain itu seseorang yang takbur pasti tidak mempunyai  perasaan cinta sesama saudaranya yang mukmin sebagaimana cintanya pada dirinya sendiri. Oleh itu juga tidak bersifat tawaduk atau merendahkan diri dengan sewajarnya seperti yang diperintahkan oleh agama. Sedangkan tawaduk adalah merupakan asas dari segala akhlak orang-orang yang bertakwa kepada Allah swt.

Orang yang bersifat takbur juga tidak dapat meninggalkan sifat dendam dan tidak dapat pula terus menerus dipercayai, baik perbuatan atau pun ucapan. Ia juga tidak dapat memberi nasihat yang baik, berbuat secara jujur bahkan, tidak pula dapat diberi nasihat atau diperlakukan secara baik dan jujur.

Ia sukar meninggalkan kemarahan, Sukar menahan amarahnya, sukar pula untuk menghilangkan kedengkian dari dalam hatinya, juga tidak dapat menghindarkan diri daripada kegemaran mengejek orang lain atau kesukaan mengumpat.

Asasnya ialah bahawa tidak ada suatu budi pekerti yang buruk yang tidak dimiliki oleh orang-orang yang sombong itu. Ia terpaksa menggunakan semua yang buruk itu, demi menjaga kemuliaannya. Jadi, orang yang merasa dirinya amat mulia dan bersifat takbur, pasti memiliki sifat-sifat yang jahat itu.

Tetapi sebaliknya segala budi pekerti yang baik, sudah pasti ia tidak mampu melaksanakannya, sebab takut jikalau akan lenyap kemuliaannya. Oleh sebab yang demikian itu, maka ia sama sekali sukar untuk memasuki syurga, sekalipun takbur yang dimilikinya itu hanyalah seberat debu atau seberat biji sawi yang amat kecil sekali. Bersambung, InsyaAllah. 


Semoga perkongsian ini memberikan manfaat dan kebaikan kepada kita semua. Siru ala barakatillah.